El análisis filosófico de los problemas asociados con las especificidades de la educación en el campo de la ecología es más importante en el campo de la interacción entre el hombre y la naturaleza.

 

En el mundo moderno, va en aumento el número de personas que son conscientes de la inestabilidad de su existencia, que viven en un estado de ansiedades y preocupaciones. Están buscando una salida a la actual situación desfavorable y en busca de nuevas formas crean movimientos ecologistas; hacer experimentos pedagógicos, nutrir los brotes de una cultura alternativa de nutrición, comportamiento, autoeducación, etc. Muchos de ellos se están volcando hacia diversas sociedades en un intento de encontrar la estabilidad interna en este mundo inestable, saturado de desastres naturales y catástrofes. Y aquí conviene decir que la educación ambiental queda inmerecidamente fuera de la estrecha atención de los filósofos, quienes están llamados a investigar la lógica inmanente del desarrollo de la sociedad humana.

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Entonces, en un momento V.I. Vernadsky, explorando las tendencias del conocimiento científico, escribió: “No nos estamos especializando cada vez más en las ciencias, sino en los problemas. Esto permite, por un lado, profundizar en el fenómeno que se estudia, y por otro, ampliar su cobertura desde todos los puntos de vista” [1]. Recientemente, parece obvio que la experiencia acumulada por los esfuerzos colectivos de los científicos requiere generalización. Por lo tanto, los representantes de las ciencias ambientales y no ambientales podrían resolver con más éxito los problemas que están más estrechamente relacionados entre sí. Hasta hace poco, se opinaba que la geografía debía asumir un papel protagónico en el estudio de los problemas sociales y ambientales, ya que “…la geografía moderna está más preparada que otras para la investigación ambiental sobre una base interdisciplinaria” [2]. Por supuesto, el papel de intérprete integral del complejo de problemas sociales y ambientales podría ser desempeñado no por la geografía descriptiva, sino por la constructiva, enfocada en la transformación y gestión convenientes del medio ambiente [3]. Sin embargo, en la situación ecológica actual, es inaceptable oponer diferentes direcciones científicas. Parece más conveniente encontrar diferentes puntos de contacto, y en este asunto nos puede ayudar un análisis filosófico de los problemas asociados con las especificidades de la educación en el campo de la ecología.

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En primer lugar, uno de los problemas filosóficos más importantes es la cuestión de los detalles y la estructura del conocimiento ecológico. También es necesario determinar no solo su lugar en el sistema general de disciplinas científicas, sino también su papel en el contexto de optimizar la interacción entre la naturaleza y la sociedad. Y aquí deberíamos estar de acuerdo con la idea de Karl Marx de que mientras existan las personas, la historia de la naturaleza y la historia de las personas se determinan mutuamente. Por lo tanto, se debe desarrollar un enfoque especial que ayude a estudiar los problemas existentes. Y aquí "... es absolutamente necesario evitar... la instalación cuando... el problema se considera desde el punto de vista de un enfoque, la ecología biológica, desde el punto de vista de algún otro enfoque, y la ecología social y la antropoecología, cada una tienen sus propios fundamentos metodológicos" [4]. Allá por el siglo V ANTES DE CRISTO. El gran médico y pensador griego antiguo Hipócrates en su famoso volumen "Sobre los aires, las aguas y los lugares" señaló que el hombre es una parte integral de la Madre Naturaleza. Y ya con el transcurso de los siglos, nosotros, siendo testigos de la intervención activa del hombre en los procesos que tienen lugar en el medio natural, podemos afirmar que llevan el sello de su mutua influencia. En este sentido, es necesario resaltar el papel especial del hombre y la medida de su responsabilidad en el estado ecológico del planeta. Entonces, V. I. Vernadsky señaló que "no hay fuerza química en la superficie de la Tierra que actúe de manera más constante y, por lo tanto, más poderosa en sus consecuencias finales, que los organismos vivos tomados como un todo" [5].

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La filosofía, junto con la idea de una “cosmovisión sabia”, siempre se ha esforzado por ser una ciencia universal y racional, esto se debe a su propia esencia como pavimentadora de nuevos caminos del progreso histórico. Nuestro mundo tiene una gran necesidad de resolver los "problemas de la vida", que también incluyen la cuestión de la unidad del hombre y la naturaleza. Recientemente, las amenazas de una crisis ecológica global se ciernen sobre la humanidad, lo que crea una tensión sin precedentes en la sociedad. Y las cuestiones del "ser ecológico en la naturaleza", así como la "ecología interna del hombre", están llamadas a convertirse en los temas de estudio de la filosofía como ciencia rigurosa. Por supuesto, una visión filosófica de la educación ambiental moderna puede dar sus frutos si el problema mismo se formula correctamente. Vivimos en el momento más difícil, crítico, en el que el análisis filosófico cobra especial importancia; y aquí la filosofía puede ayudar a resolver los problemas asociados con el "analfabetismo ambiental" de la sociedad.

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—      Primero, los filósofos, utilizando la rica experiencia de sus predecesores, podrían contribuir a la formación de un nuevo tipo de sociedad conciencia.

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—      En segundo lugar, los científicos podrían ayudar a asegurar que la orientación práctica del hombre en sus relaciones no esté solo orientada pragmáticamente al carácter, sino que también serviría para su mutuo enriquecimiento.

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En tercer lugar, la filosofía puede realizar una síntesis teórica combinando diversas aproximaciones al problema ambiental.

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—      Cuarto, en el marco de esta ciencia es posible desarrollar una metodología para el conocimiento científico de la educación ambiental adecuada al siglo XXI.

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Y como punto aparte, se pueden señalar las medidas más eficaces que se verán a medida que se implementen programas educativos que divulguen nuevos logros en el campo de la investigación ambiental.

 

Literatura

 

1. Vernadsky V.I. Reflexiones de un naturalista. El pensamiento científico como fenómeno planetario. - M.: Nauka, 1977. - Libro. 2. - Pág. 54.

2. Gerasimov IP Una vez más sobre los problemas metodológicos de la ecologización de la ciencia moderna // Dialéctica en las ciencias de la naturaleza y el hombre. - M.: Nauka, 1983. - S. 299.

3. Los V. A. Humano y naturaleza. - M.: Politizdat, 1978. - S. 161.

4. Kobylyansky V.A. Filosofía de la ecología. – M.: Feria-Prensa, 2003. – P. 3.

5. Vernadsky V. I. Obras seleccionadas: En 5 volúmenes - M.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1959. - T. 1. - P. 54.